Puasa 6 Syawal – Niat, Kelebihan & Hukum Gabung Puasa Ganti (JAKIM)

Puasa Syawal atau puasa 6 Syawal ialah merupakan puasa sunat yang sangat digalakkan untuk dilakukan pada bulan Syawal selama 6 hari. Ia boleh dilakukan bermula 2 Syawal dan pada bila-bila masa sepanjang bulan Syawal.

Untuk rujukan rasmi dan persoalan mengenai Puasa Syawal, anda boleh layari portal Mufti Wilayah Persekutuan atau Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).

Daripada Abu Ayyub al-Ansari RA, meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud : “Sesiapa yang berpuasa Ramadan, kemudian diiringinya dengan puasa (sunat) enam hari dalam bulan Syawal, itu adalah menyamai seperti berpuasa selama setahun.

(Riwayat Muslim, Kitab ash-Shiyam, Bab Istihbabu Shaumi Sittati Ayyami Min Syawwalin Ittibaa’an Li Ramadhana, no. 1164)

Rujuk niat, kelebihan dan hukum gabung Puasa Syawal dan Puasa Ganti di bawah.

Ringkasan Puasa Syawal / Puasa 6 Syawal

• Puasa 6 Syawal adalah ibadah sunat muakkad (sangat dituntut) selama enam hari di bulan Syawal yang menyamai pahala berpuasa setahun penuh.
• Boleh dimulakan seawal 2 Syawal sehingga penghujung bulan Syawal, sama ada secara berturut-turut atau berselang-seli.
• Niat boleh dilakukan pada waktu malam atau siang hari (sebelum Zohor) selagi belum makan atau minum, serta dibolehkan gabung niat dengan puasa sunat lain (Isnin/Khamis).

Apa Itu Puasa Syawal?

Puasa 6 Syawal adalah ibadah puasa sunat sebanyak enam hari yang dilakukan di dalam bulan Syawal. Ia boleh dimulakan seawal 2 Syawal (kerana haram berpuasa pada 1 Syawal) dan tidak wajib dilakukan secara berturut-turut.

Mengapa Puasa 6 Hari di Bulan Syawal Sangat Digalakkan?

• Ganjaran Setahun: Berdasarkan hadis Riwayat Muslim, sesiapa yang berpuasa Ramadan kemudian diikuti enam hari Syawal, pahalanya seolah-olah berpuasa sepanjang tahun.
• Menampung Kekurangan: Seperti solat sunat rawatib, ia menampung lompang atau kekurangan semasa puasa fardu Ramadan.
• Tanda Syukur: Manifestasi konsistensi (istiqamah) seorang hamba selepas melalui madrasah Ramadan.

Tarikh Cadangan Puasa Syawal 2026

Berikut adalah cadangan tarikh untuk anda melaksanakan Puasa 6 Syawal yang digabungkan dengan hari-hari sunat utama (Isnin, Khamis & Ayyamul Bidh):

Tarikh Greg.	Hijri (Syawal)	Hari	Jenis Puasa
23 Mac 2026	3 Syawal	Isnin	Puasa Isnin
26 Mac 2026	6 Syawal	Khamis	Puasa Khamis
30 Mac 2026	10 Syawal	Isnin	Puasa Isnin
2 Apr 2026	13 Syawal	Khamis	Ayyamul Bidh + Puasa Khamis
3 Apr 2026	14 Syawal	Jumaat	Ayyamul Bidh
4 Apr 2026	15 Syawal	Sabtu	Ayyamul Bidh
6 Apr 2026	17 Syawal	Isnin	Puasa Isnin
9 Apr 2026	20 Syawal	Khamis	Puasa Khamis
13 Apr 2026	24 Syawal	Isnin	Puasa Isnin
16 Apr 2026	27 Syawal	Khamis	Puasa Khamis

NOTA: Selain tarikh di atas, anda juga boleh berpuasa enam selagi mana masih dibulan Syawal.

Apakah Kelebihan Puasa Enam Syawal?

Dalam kemeriahan kita meraikan Hari Raya Aidilfitri ini, jangan lupa melaksanakan Puasa 6 di bulan Syawal.

Nak tahu kenapa? Ganjaran Puasa Sunat Enam di bulan Syawal ini amat besar!

Menurut sebuah hadis:

“Sesiapa yang berpuasa Ramadhan, kemudian di ikuti dengan 6 hari puasa di bulan Syawal pula, samalah seperti dia berpuasa sepanjang tahun”.

(Riwayat Muslim Ahmad Abu Daud Al Tarmizi Ibnu Majah)

Kelebihan Puasa 6 Hari Dalam Bulan Syawal

1. Pahala sama dengan berpuasa setahun
2. Puasa pada bulan Syaaban dan Syawal menyempurnakan puasa Ramadan.
3. Dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT.
4. Bukti syukur kita kepada Allah SWT.
5. Bukti keikhlasan amal soleh sepanjang bulan Ramadan.

Oleh itu, sementara kita masih mempunyai masa janganlah kita melepaskan peluang untuk meraih pahala puasa enam yang hanya datang setahun sekali ini!

Cara Pelaksanaan

Puasa enam hari dalam bulan Syawal boleh dilakukan secara berselang-seli, berturut-turut atau mana-mana hari dalam bulan tersebut selain hari pertama Hari Raya Aidilfitri.

Tetapi cara yang paling afdhal adalah berturut-turut selepas hari pertama bulan Syawal (iaitu mulai 2 Syawal).

Ini kerana, melewatkannya akan menimbulkan rasa malas sedangkan bersegera melakukan ibadah adalah afdhal.

Rujuk infografik JAKIM di bawah:

Lafaz Niat Puasa 6 Syawal

LAFAZ NIAT PUASA 6 SYAWAL

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ سِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ سُنَّةً لِلَّهِ تَعَالَى

Bacaan Rumi : Nawaitu souma ghodin ‘an sittatin min syawwalin sunnatan lillahi taala

Maksudnya: “Sahaja aku berniat puasa esok hari enam hari Syawal kerana Allah Ta’ala”

Sebagai tambahan, anda boleh melaksanakan puasa sunat 6 hari di bulan Syawal ketika berhimpunnya fadilat-fadilat berikut, iaitu:

1. Puasa 6 Syawal
2. Puasa Isnin dan Khamis
3. Puasa Hari Putih

*Walau bagaimanapun, puasa enam boleh dilaksanakan pada bila-bila masa di bulan Syawal melainkan 1 Syawal, dan tarikh-tarikh ini hanya sekadar cadangan sahaja.

Mudah-mudahan kita berjaya memperoleh ganjaran kebaikan daripada amalan ini.

NIAT PUASA ENAM

* Niat Puasa Enam Sahaja

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ سِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ سُنَّةً لِلَّهِ تَعَالَى

Maksudnya: “Sahaja aku berpuasa sunat Syawal pada esok hari, kerana Allah Taala.”

* Niat Puasa Qada (Ganti) dan Puasa Enam Syawal

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ قَضَاءٍ فَرْضَ رَمَضَانً وَصَوْمَ شَوَّالْ سُنَّةً لِلَّهِ تَعَالَى

Maksudnya: “Sahaja aku berpuasa ganti Ramadan yang wajib ke atas diriku beserta puasa sunat Syawal pada esok hari, kerana Allah Taala.”

Hukum Gabung Puasa 6 Dengan Puasa Ganti

Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum menggabungkan antara puasa wajib dengan puasa sunat hukumnya HARUS.

Saban tahun, persoalan menggabungkan puasa enam dengan puasa ganti kerap ditanya.

Bagi wanita khususnya, ramai yang inginkan kepastian sama ada ganti puasa boleh disekalikan dengan puasa enam.

Meskipun diharuskan, menutut mazhab Syafie, tetapi ganjaran atau pahala puasa diperolehi kurang sempurna. Ini kerana ia lebih afdal dilakukan pada hari berlainan.

Rujuk juga panduan yang dikongsikan oleh Mufti WP di bawah:

Qadha Puasa vs Puasa Syawal – Oleh Ustazah Asma’ Harun

PUASA QADHA VS PUASA ENAM DI BULAN SYAWAL: MANA SATU YANG PERLU DIDAHULUKAN ATAU BOLEH DISEKALIKAN 

Pandangan Ulama Mengenai Hal Ini

• Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu MENGGABUNGKAN NIAT puasa enam di bulan Syawal dan puasa qadha.

PANDANGAN PERTAMA: HANYA SAH PADA SATU NIAT SAHAJA

Syaikhul Islam Zakaria al-Ansari (ulama di dalam mazhab Syafie) berpandangan, sepertimana yang dijelaskan dalam kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir;

“Jika seseorang berpuasa pada bulan Syawal untuk puasa qadha atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya. Pahala yang sempurna tidak akan diperoleh melainkan dengan hanya berniat puasa khusus untuk enam hari di bulan Syawal sahaja.”

PANDANGAN KEDUA: SAH NIAT KEDUA-DUANYA

Pandangan Imam Ramli, Imam Ibnu Hajar al-Haitami, Imam Sulaiman al-Bujairimi, Imam as-Suyuthi dan ulama-ulama lain di dalam mazhab Syafie.

Imam Ramli (ulama mazhab Syafie) menukilkan dalam kitab Fatawa Imam Ramli iaitu:

“Bahawa berhasil puasa qadha Ramadhan walaupun menggabungkan niat puasa qadha dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa enam hari di bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).”

Imam Ibnu Hajar al-Haitami (ulama mazhab Syafie) pula membincangkannya dalam kitab al-Fatwa al-Kubra:

“Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau jika diniatkan salah satu, maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.”

Dalam kitab Hasyiah al-Bujairimi karya Imam Sulaiman al-Bujairimi (ulama mazhab Syafie) pula mengqiyaskan (menyamakan hukum) menggabungkan niat puasa enam di bulan Syawal dan puasa qadha dengan pahala solat sunat Tahiyatul Masjid walaupun seseorang itu tidak melakukannya. Beliau menyebutkan:

“Terhasil pahala solat sunat Tahiyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lain, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyatul Masjid tersebut.”

Hal ini berdasarkan hadis yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim:

“Apabila masuk salah seorang daripada kamu ke dalam masjid, hendaklah ia solat dua rakaat sebelum ia duduk” dan kerana itu juga, maksud ayat bagi ‘solat sebelum duduk’ yang disebutkan dalam hadis tersebut adalah termasuk dengan melakukan solat fardu atau solat sunat yang lain.

Imam as-Suyuti (ulama mazhab Syafie) menjelaskan dalam kitab Asybah Wan Nadzoir:

“Sekiranya seseorang berpuasa sunat, qadha atau nazar atau kafarah dan menggabungkan niat puasa sunat dengan wajib, maka al-Barizi telah memberi fatwa bahawa sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya. Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (niat secara umum) maka keadaan tersebut mengikut seperti hukum solat Tahiyatul Masjid.”

KHILAF ITU RAHMAT DAN PILIHAN, BUKAN BALA BAGI UMAT UNTUK MELAGAKAN

PANDANGAN PERTAMA: PUASA QADHA TERLEBIH DAHULU

Yusuf al-Qaradawi cenderung untuk bersegera menggantikan puasa qadha terlebih dahulu:

“Saya memilih wanita itu mesti menggantikan puasa qadha terlebih dahulu, kemudian barulah berpuasa sunat. Ini kerana, manusia tidak terjamin usianya. Orang sihat boleh jatuh sakit, orang muda akan menjadi orang tua dan orang yang kuat boleh menjadi orang yang lemah.”

PANDANGAN KEDUA: BOLEH MEMILIH SAMA ADA PUASA QADHA ATAU PUASA ENAM TERLEBIH DAHULU

Jumhur ulama menyatakan hujah berdasarkan firman Allah SWT:

وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Maksudnya: “Dan sesiapa yang sakit atau dalam safar (bermusafir) maka (bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.”

(Surah al-Baqarah: 185)
Ayat tersebut tidak menyatakan bahawa wajib menggantikan puasa dengan kadar segera. Justeru, dibolehkan sekiranya ingin melakukan puasa enam di bulan Syawal terlebih dahulu berbanding puasa qadha.

KESIMPULAN:

Mengikut pendapat yang muktamad, afdhal (lebih baik) mengasingkan niat puasa enam di bulan Syawal dengan puasa qadha.
Walau bagaimanapun, sah jika menggabungkan niat puasa enam di bulan Syawal dengan puasa qadha serta mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang dhaif (lemah).
Dibolehkan puasa enam terlebih dahulu jika:

1. Dibimbangi tidak sempat untuk puasa enam jika didahului puasa qada.
2. Sihat walafiat untuk puasa qada selepas itu.

Namun begitu, menyegerakan untuk menggantikan puasa terlebih dahulu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak.

Wallahu A’lam.

RUJUKAN: Sumber asal oleh FB Ustazah Asma Harun

1. Al-Quran
2. Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir karya Syaikhul Islam Zakaria al-Ansari
3. Kitab Fatawa Imam Ramli karya Imam Ramli
4. Kitab al-Fatwa al-Kubra karya Imam Ibnu Hajar al-Haitami
5. Kitab Hasyiah al-Bujairimi karya Imam Sulaiman al-Bujairimi
6. Kitab Asybah Wan Nadzoir karya Imam Suyuthi

Soalan Lazim Puasa Syawal